خالکوبی به مثابه بیان بصری و تجسد یافته: رویکردی پدیدارشناسانه به هنر بدن زنان در خرم‌آباد (دو سده اخیر)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری هنر اسلامی ،دانشکده هنرهای صناعی ،دانشگاه هنر اسلامی تبریز ، تبریز، ایران

2 استادیار، دانشکده هنرهای صناعی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران

10.22034/sls.2026.68960.1578

چکیده

این پژوهش با رویکرد پدیدارشناسی هرمنوتیکی، به بررسی تجربیات زنان خرم‌آباد درباره خالکوبی طی دو قرن (از 1200 تا 1400 شمسی) می‌پردازد و تحول معنایی این عمل در بستر اجتماعی ـ فرهنگی لرستان را نشان می‌دهد. هدف آن است که نشان دهد چگونه در گذشته خالکوبی عملی آیینی، جمعی و نماد هویت و باورهای حفاظتی بود، اما در دوره معاصر به فعالیتی فردی، زیبایی‌شناسانه و نماد اعتراض نسبت به ساختارهای مسلط تبدیل شده است. داده‌ها از طریق تحلیل بصری نقش‌های ثبت‌شده در صفحات اینستاگرامی هنرمندان محلی و مصاحبه‌های نیمه‌ساختاریافته با زنان خالکوبی شده جمع‌آوری شد. انتخاب مشارکت‌کنندگان به صورت هدفمند و با فراخوان آنلاین انجام شد و مراحل مطالعه مطابق اصول اخلاقی انجام گرفت. تحلیل مضمون نشان می‌دهد که خالکوبی برای زنان، نه‌تنها کنشی زیبایی‌شناسانه، بلکه نوعی زبان بدنی برای بیان احساسات سرکوب‌شده، مقاومت در مقابل هنجارهای جنسیتی و بازنویسی حافظه فرهنگی است. نقش‌های سنتی مانند انار، خورشید، ماه و حروف طلسم، معانی آیینی و خانوادگی دارند، در حالی که نقش‌های مدرن بیشتر بازتاب فردیت، تجربه درد و تلاش برای بازسازی هویت پس از بحران‌های زیستی هستند. یافته‌ها بر نیاز به رویکردی میان‌رشته‌ای برای فهم این پدیده تأکید می‌کند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Tattooing as a Visual Expression and Embodiment: A Phenomenological Approach to Women's Body Art in Khorramabad (the Last Two Centuries )

نویسندگان [English]

  • ندا آشوری 1
  • Majid Ziaee 2
1 PhD student in Islamic Art, Faculty of Industrial Arts, Tabriz University of Islamic Art, Tabriz, Iran
2 Assistant Professor, Faculty of Industrial Arts, Tabriz University of Islamic Arts, Tabriz, Iran
چکیده [English]

This study adopts a hermeneutic phenomenological approach to explore the lived experiences of women in Khorramabad with tattooing over a two-hundred-year period (1200–1400 SH). It aims to trace the semantic transformation of tattooing within the socio-cultural context of Lorestan. Historically, tattooing was a ritualistic and communal act, closely tied to protective beliefs and kinship identities. In contrast, contemporary practices reflect individual aesthetics and, at times, symbolic resistance to dominant gender norms.

Data were collected through visual analysis of tattoo motifs shared by local artists on Instagram and semi-structured interviews with tattooed women. Participants were purposefully selected via an online call, and all procedures followed ethical research standards and informed consent protocols.

Thematic analysis, informed by Merleau-Ponty’s theory of embodiment and feminist perspectives, reveals tattooing as a form of bodily expression—articulating suppressed emotions, challenging social expectations, and rewriting cultural memory. Traditional motifs such as pomegranates, the sun, the moon, and talismanic letters convey ritualistic and familial meanings. In contrast, modern designs emphasize individuality, pain, agency, and identity reconstruction after personal or existential crises.

The findings highlight the importance of an interdisciplinary lens to understand tattooing as corporeal inscription, identity representation, and embodied memory.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Indigenous tattooing
  • modern tattooing
  • body art
  • women of Khorramabad
  • Maurice Merleau-Ponty’s phenomenology

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از تاریخ 02 خرداد 1405
  • تاریخ دریافت: 08 مهر 1404
  • تاریخ بازنگری: 08 آذر 1404
  • تاریخ پذیرش: 02 اردیبهشت 1405
  • تاریخ انتشار: 02 خرداد 1405